كَسر الكلمة - العهد القديم -1- أحد تقديس البيعة

1 تَرَنَّمِي أَيَّتُهَا الْعَاقِرُ الَّتِي لَمْ تُنْجِبْ، أَشِيدِي بِالتَّرَنُّمِ وَالْهُتَافِ يَا مَنْ لَمْ تُقَاسِي مِنَ الْمَخَاضِ، لأَنَّ أَبْنَاءَ الْمُسْتَوْحِشَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَبْنَاءِ ذَاتِ الزَّوْجِ، يَقُولُ الرَّبُّ.
3 لأَنَّكِ سَتَمْتَدِّينَ يَمِينًا وَشَمَالًا، وَيَرِثُ نَسْلُكِ أُمَمًا وَيُعَمِّرُونَ الْمُدُنَ الْخَرِبَةَ،
5 لأَنَّ صَانِعَكِ هُوَ بَعْلُكِ، وَالرَّبُّ الْقَدِيرُ اسْمُهُ، وَفَادِيكِ هُوَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي يُدْعَى إِلهَ كُلِّ الأَرْض.
6 قَدْ دَعَاكِ الرَّبُّ كَزَوْجَةٍ مَهْجُورَةٍ مَكْرُوبَةِ الرُّوحِ، كَزَوْجَةِ عَهْدِ الصِّبَا الْمَنْبُوذَةِ، يَقُولُ الرَّبُّ.
7 لَقَدْ هَجَرْتُكِ لَحْظَةً، وَلَكِنِّي بِمَرَاحِمَ كَثِيرَةٍ أَجْمَعُكِ.
8 فِي لَحْظَةِ غَضَبٍ جَامِحٍ حَجَبْتُ وَجْهِي عَنْكِ، وَلَكِنِّي بِحُبٍّ أَبَدِيٍّ أَرْحَمُكِ، يَقُولُ الرَّبُّ فَادِيكِ.
10 إِنَّ الْجِبَالَ تَزُولُ وَالتِّلاَلَ تَتَزَحْزَحُ، أَمَّا رَحْمَتِي الثَّابِتَةُ فَلا تُفَارِقُكِ، وَعَهْدُ سَلاَمِي لا يَتَزَعْزَعُ، يَقُولُ الرَّبُّ رَاحِمُكِ.

3 لأَنَّكِ سَتَمْتَدِّينَ يَمِينًا وَشَمَالًا، وَيَرِثُ نَسْلُكِ أُمَمًا وَيُعَمِّرُونَ الْمُدُنَ الْخَرِبَةَ،
هَذِهِ الآيَةُ تُخْبِرُنَا عَنْ مَا يَتَضَمَّنَهُ وَعْدُ الرَّبِّ لِأُورَشَلِيمَ، كَمَا تَشْرَحُ أَحَدَ أَسْبَابِ دَعْوَةِ الرَّبِّ لِلبَهْجَة. فَالرَّبُّ يَعِدُ شَعْبَ إِسْرَائِيلَ بالِامْتِدَادِ أَيْ بِالتَّوَسُّعِ عَلَى مَسَاحَاتٍ كَبيرَةٍ. أَمَّا الجِهَتَانِ "يَمِينًا وَشِمَالاً" فَتَعْنِيَانِ كُلَّ الجِهَاتِ. هَذِهِ العِبَارَاتُ الشَّامِلَةُ هِيَ دَلالَةٌ عَلى أَنَّ وَعْدَ الرَّبِّ سَيَشْمُلُ أَقْطَارَ الأَرْضِ بِطُولِهَا وَبِعَرْضِهَا، وَأَنَّ أُورَشَلِيمَ الّتي تَضُمُّ شَعْبَ الرَّبِّ الـمُؤْمِنِ سَتَتَّسِعُ حُدُودُهَا وَتَشْمَلُ الأُمَمْ: "فَتَأْتي شُعُوبٌ كَثيرَةٌ وَأُمَمٌ قَوِيَّةٌ لِالْتِمَاسِ رَبِّ القُوَّاتِ في أُورَشَلِيمَ وَاسْتِرْضَاءِ وَجْهِ الرَّبِّ" (راجع زك 8 / 20-23). أَمَّا شَعْبُ إِسْرائِيلَ "نَسْلُكِ" فَسَيَرِثُ كُلَّ مَا هُوَ لِلأُمَمِ الغَرِيبَةِ، لِأَنَّهُ سَيَغْلِبُ بِوَفْرَةِ عَدَدِهِ، وَبِقُوَّةِ إِيمَانِهِ سَيَجْذِبُ الأُمَمَ إِلى الإِيمَانِ بِالرَّبِّ وَبِعَظَمَةِ مَحَبَّتِهِ وَعَطْفِهِ. وَهَذَا الشَّعْبُ الضَّعِيفُ القَلِيلُ الـمُؤْمِنُ، العَائِدُ مِنْ مِحْنَةِ السَّبِي، سَيُعِيدُ بِنَاءَ مُدُنِ يَهوذَا وأُورَشَلِيمَ الَّتي هَدَّمَهَا الأَعْدَاءُ. هَذِهِ الآيَةُ تُبَشِّرُ بِآفَاقِ خَلاصٍ مَشيحِيِّ مَلِيءٍ بِالـمَجْدِ وَالعَظَمَةِ.
حُضُورُ الرَّبِّ يُعِيدُ الحَيَاةَ وَيُشَدِّدُ العَزِيْمَةَ وَيَنْشُرُ الرَّجَاءَ والأَمَلَ. فَلاَ سَبِيٌ وَلاَ جَلاَءٌ يَمْنَعَانِهِ مِنْ تَحْقيقِ الخَلاَصِ لِلمؤمِنِينَ بِهِ.

5 لأَنَّ صَانِعَكِ هُوَ بَعْلُكِ، وَالرَّبُّ الْقَدِيرُ اسْمُهُ، وَفَادِيكِ هُوَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي يُدْعَى إِلهَ كُلِّ الأَرْض.
هَذِهِ الآيَةُ تَذْكُرُ أَلْقَابَ الرَّبِّ الخَاصَّةِ بِالرِّبَاطِ الَّذي بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَدِينَتِهِ "صَانِعُكِ، بَعْلُكِ، فَاديكِ، قُدُّوسُ إِسْرَائِيل"، وَتُعْلِنُ سَبَبًا آخَرَ لِبَهْجَةِ الشَّعْبِ في وَسَطِ آلاَمِهِ. وَكَأَنَّ النَّبِيَّ أَشَعْيَا يُذَكِّرُ الشَّعْبَ بِمحبَّةِ الرَّبِّ لَهُ وَبِقُدْرَةِ أُلُوهِيَّتِهِ، لِيُشَجِّعَهُ عَلَى الوُقُوفِ مِنَ الهَزِيمَةِ وَالرَّغْبَةِ بِالحَيَاةِ مِنْ جَدِيد. كُلُّ الوُعُودِ السَّابِقَةِ (آ 3) إِنَّمَا هِيَ حَقِيقِيَّةٌ، لِأَنَّ الرَّبَّ هُوَ "صَانِعُكِ" الَّذي انْتَقَى شَعْبَ إِسْرائِيلَ مِنْ بَينِ جَميعِ الشُّعُوبِ وَأَعْطَاهُ الحَيَاةَ بِالشَّرِيعَةِ، وَمَدِينَتُهُ أُورَشَلِيمَ هُوَ ثَبَّتَهَا بِحُضُورِهِ فيهَا فَهُوَ سَيِّدُهَا الوَحِيدُ "بَعْلُكِ"، وَلاَ وُجُودَ لِغَيْرِهِ. أللَّقَبُ الآخَرُ "القَدِيرُ اسْمُهُ" يَصِفُ قُدْرَةَ الرَّبِّ واسمِهِ: "وَيَكُون الرَّبُّ مَلِكًا عَلَى كُلِّ الأَرْضِ. فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ الرَّبُّ وَحْدَهُ وَاسْمُهُ وَحْدَهُ" (زك 14 / 9). وَالرَّبُّ العَظيمُ هُوَ اخْتَارَ أُورَشَليمَ وَمُسْتَعِدٌّ لِأَنْ يَفْدِيَهَا وَيُخَلِّصَهَا "فَادِيكِ". وَيُعَبِّرُ عَنْ مَحَبَّتِهِ الخَاصَّةِ لَها بِجَمْعِ اسْمِهِ بِاسْمِهَا "قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ" فَاخْتَارَهَا مِنْ بَينِ كُلِّ الأَرْضِ كَزَوْجَةٍ لَهُ حَبِيبَةٌ.

6 قَدْ دَعَاكِ الرَّبُّ كَزَوْجَةٍ مَهْجُورَةٍ مَكْرُوبَةِ الرُّوحِ، كَزَوْجَةِ عَهْدِ الصِّبَا الْمَنْبُوذَةِ، يَقُولُ الرَّبُّ.
7 لَقَدْ هَجَرْتُكِ لَحْظَةً، وَلَكِنِّي بِمَرَاحِمَ كَثِيرَةٍ أَجْمَعُكِ.
8 فِي لَحْظَةِ غَضَبٍ جَامِحٍ حَجَبْتُ وَجْهِي عَنْكِ، وَلَكِنِّي بِحُبٍّ أَبَدِيٍّ أَرْحَمُكِ، يَقُولُ الرَّبُّ فَادِيكِ.
هَذِهِ الآيَاتُ تَصِفُ مُعَاطَاةَ الرَّبِّ مَعَ مَدِينَتِهِ أُورَشَلِيمَ أَيْ شَعْبِهِ خَاصَّتِهِ، الَّذي خَطِئَ بِابْتِعَادِهِ عَنْ وَصَايَا الرَّبِّ وَالْتِحَاقِهِ بِالغُرَبَاءِ.
فَأُورَشَلِيمُ هِيَ حَبِيبَةُ الرَّبِّ وَيُسَمّيهَا "زَوجَةُ عَهْدِ الصِّبَا" أَي الحَبِيبَةُ الَّتي أَحَبَّهَا مُنْذُ القِدَمِ دُونَ غَيْرِهَا وَقَدْ مَلَكَتْ قَلْبَهُ. هَذِهِ الحَبِيبَةُ خَانَتِ الرَّبَّ مَحْبُوبَهَا بِخَطَايَاهَا، فَسُبِيَتْ بَعِيدًا عَنْهُ "في لَحْظَةِ غَضَبٍ جَامِحٍ حَجَبْتُ وَجْهِي عَنْكِ"، وَأَصْبَحَتْ مَهْجُورَةً، مَكْروبَةً وَمَنْبُوذَةً، وَلَكِن لِلَحْظَةٍ فَقَطْ. مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ غَضَبُ الرَّبِّ هُوَ لِوَقْتٍ مَحْدُودٍ: "ألرَّبُّ، الرَّبُّ، أللهُ رَحِيمٌ وَرَؤُوفٌ، طَوِيلُ الأَنَاةِ وَكَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَالوَفَاءِ" (خر 34 / 6)، أَمَّا رَحْمَتُهُ فَأَبَدِيَّةٌ: "بِحُبٍّ أَبَدِيٍّ أَرْحَمُكِ".

10 إِنَّ الْجِبَالَ تَزُولُ وَالتِّلاَلَ تَتَزَحْزَحُ، أَمَّا رَحْمَتِي الثَّابِتَةُ فَلا تُفَارِقُكِ، وَعَهْدُ سَلاَمِي لا يَتَزَعْزَعُ، يَقُولُ الرَّبُّ رَاحِمُكِ.
فِي النِّهَايَةِ، يُجَدِّدُ الرَّبُّ أَمَانَتَهُ لِعَهْدِهِ مَعَ أُورَشَلِيمَ. فَـمِنَ الـمُمْكِنِ أَنْ تَزُولَ الجِبَالُ أَوْ تَتَزَحْزَحَ التِّلالُ، أَيْ أَنْ تَتَبَدَّلُ الـمَعَالِمُ الجُغْرَافِيَّةُ وَالطَّبِيعِيَّةُ وَيَتَغَيَّرْ مَعَهُم شَكْلُ الأَرْضِ. لِأَنَّ الخَلِيقَةَ كُلَّهَا خَاضِعَةٌ لِلتَّغَيُّرِ وَالزَّوالِ، أَمَّا رَحْمَةُ الرَّبِّ وَعَهْدَهُ بِالسَّلاَمِ الشَّامِلِ الـمَشِيحِيِّ، فَلَنْ يَتَبَدَّلَ أَبَدًا. "فَالرَّبَّ هُوَ هُوَ أَمْسِ وَاليَومِ وَإِلَى الأَبَدِ" (عب 13 / 8)، وَلاَ تَغْيِيرَ فِيهِ وَلاَ تَبْدِيلَ. فَالرَّبُّ هُوَ الرَّحِيمُ إِلى الأَبَدِ وَرَحْمَتُهُ ثَابِتَةٌ كَالصَّخْرِ، وَاسْمُهُ "الرَّبُّ رَاحِمُكِ". مَحَبَّةُ الرَّبِّ لِأُورَشَليمَ كَبِيرَةُ إِلَى هَذَا الحَدِّ، فِيُسَمِّي نَفْسَهُ: "ألرَّبُّ رَاحِمُكِ" عَلاَمَةً وَاضِحَةً أَمَامَ الكَوْنِ وَلِكُلِّ الأَجْيَالِ. إِلاَّ أَنَّهَا مَدْعُوَّةٌ لِلإِيمَانِ بالعُهُودِ الـمَشِيحِيَّةِ الَّتي تُعْلِنُهَا هَذِهِ النُّبُوءَةُ.