كَسر الكلمة -1- أحد تقديس البيعة

خلاصة روحيّة

بعد أن حذّر يسوع تلاميذه من خمير الفريسيين والصدوقيين ومن ريائهم (متى 16: 5-12)، أخذهم الى قيصرية فيلبس، وهناك طرح عليهم سؤالين حول هويته: "مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَان؟" (متى 16: 13) و "وأَنْتُم مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟" (متى 16: 15). المكان والزمان وطريقة طرح السؤال أمورٌ لها مدلولٌ خاصّ لفهم النص وقراءته. يسوع والتلاميذ في قيصريّة فيلبس في عهد الرومان حيث المرجع هو نظامٌ بشريٌّ ينفذه حاكمٌ أرضيّ، يربط ويحلّ الأمور باسم القيصر. أما طريقة السؤال فهي تنطلق من العام (ما يقوله الناس) لتصلّ إلى الشخصيّ (ما أعرفه وما أعلنه أنا شخصيًا). هذه التفاصيل تدعونا لاتخاذ موقفٍ شخصيّ من الربّ ومن معرفتنا له ومن اعلاننا لحقيقته. نحن في زمنٍ تكثر فيه المرجعيات على عدّة مستويات (سياسيّة، اقتصاديّة، روحيّة، .....)، لذا نسأل أنفسنا، نحن المؤمنين، هل فعلًا يبقى الله هو مرجعنا الوحيد والمطلق وأمامه تسقط كلّ الرئاسات والسلاطين؟ في سؤال يسوع دعوة لإعلان حقيقة لاهوتيّة، ونرى أنّ هذه الحقيقة كُشفت بوحيٍّ إلهيّ وليس فقط بمجهودٍ بشريّ. في عالم الحداثة وتطوّر العلوم حيث يغيَّب الله ويسعى الانسان بقواه البشريّة والفكرية وبقدراته التكنولوجيّة ليجد الأجوبة والحلول لكلّ المعضلات والمشاكل، جاعلًا من نفسه المرجع الأول والأخير، يبقى التحدّي الأساسيّ أمام المؤمن بأنّ يجيد الإصغاء إلى إلهامات الروح القدس، الذي وحده يستطيع أن يدخلنا في سرّ الله، دون أن يضعنا في مواجهة مع العلم والتطوّر. الإنسان المؤمن ينفتح على نعمة الله مصغيًا، دون أن يفقد الواقعيّة في حياته ودون أن يصبح في حالة رفضٍ للعقل والعلم والمعلرفة. هذه الحقيقة لا يمكن أن تنقل لنا فقط عبر اعلانها، إنّها اختبارٌ شخصيّ نعيشُه في اللقاء مع يسوع. دون هذا اللقاء يبقى إيماننا تردادًا لما يقوله الغير، أمّا من يصغي إلى صوت الله في أعماقه يمكنه أن يعلن أنّ يسوع حيٌّ وهو مخلّصه الوحيد وعندها سيدخل في سرّ المسيح الذي لا يُسْبَرُ غورُه.