الصفحة الرئيسية > صلوات وتأملات > تأمل أسبوعي > الأحد الخامس عشر من زمن العنصرة  

بحث



الأحد الخامس عشر من زمن العنصرة
 الأحد ٢٩ آب ٢٠١٠


تدعونا الكنيسة في هذا الأحد من خلال إنجيل المرأة الخاطئة، الى التأمل بأهمية مغفرة الله لنا التي تسبق حبنا له. ولكن هذه المغفرة لا تجد طريقها الى تغيير الشخص من الداخل إذا لم تلاقي إستسلاماً وتوبةً وانفتاحاً للقلب على نِعم الرب. وحده الحب ومغفرة الله يجعلان الإنسان قادراً على الحب والإستسلام لله. هذه القوة يستمدها الإنسان من الروح القدس حين يؤمن بالإنجيل كما جاء في رسالة مار بولس. فإعتماد الإنسان على الروح يفتح عينيه ويُقنعه بحاجته للخلاص.



الرسالة: (١ تس ١/ ١-١٠)
من بولُسَ وسِلْوانُسَ وطيموتاوُس إِلى كَنيسةِ أَهْلِ تَسالونيقِيَ الَّتي في اللّهِ الآب والرَّبِّ يسوعَ المسيح. علَيكمُ النِّعمَةُ والسَّلام. شكُرُ اللهَ دائِمًا في أَمْرِكمِ جَميعًا ونَذكُرُكم في صَلَواتِنا، لا نَنفَكُّ نَذكُرُ ما أَنتُم علَيه مِن نَشاطِ الإِيمانِ وجَهْدِ المَحَبَّةِ وثَباتِ الرَّجاءَ بِرَبِّنا يسوعَ المسيح، في حَضرَةِ إِلهِنا وأَبينا. نَّنا نَعلَمُ، أَيُّها الإِخوَة، أَحِبَّاءُ الله، أَنَّكم مِنَ المُختارين، أَنَّ بِشارَتَنا لم تَصِرْ إِلَيكم بِالكَلامِ وَحْدَه، بل بِعَمَلِ القُوَّةِ وبِالرُّوحٍ القُدُسِ وبِاليَقينِ التَّامَّ. هذا وإِنَّكم تَعلَمونَ كَيفَ كُنُّا بَيَنَكم لِخَيرِكم، اقتَدَيتُم أَنتُم بِنا وَبِالرَّبّ، مُتَقبِّلينَ كَلِمَةَ اللهِ بِفَرَحٍ مِنَ الرُّوحِ القُدُس، مع أَنَّكم في شِدَّةٍ كَبيرَة، صِرتُم في ذلِك مِثالاً لِجَميعِ المُؤمِنينَ في مَقْدونِيةَ وآخائِية. لِك أَنَّه مِن عِندِكمُ انطَلَقَت كَلِمَةُ الرَّبّ، لا في مَقْدونِيةَ وآخائِيةَ فَقَط، بلِ انتَشَرَ خَبَرُ إِيمانِكم بِاللهِ في جَميعِ الأَماكِن حتَّى إِنَّنا لا نَحْتاجُ إِلى التَّحَدُّثِ بِه. هُم يُخبِرونَ أَيَّ استِقْبالٍ لَقينا عِندَكم وكَيفَ اهتَدَيتُم إِلى الله وتَرَكتُمُ الأَوثانَ لِتَعمَلوا للهِ الحقِّ الحَيّ تَنتَظِروا أَن يَأتِيَ مِنَ السَّمَواتِ ابنُه الَّذي أَقامَه مِن بَينِ الأَمْوات، أَلا وهو يسوعُ الَّذي يُنَجِّينا مِنَ الغَضَبِ الآتي.

حين تكون الكنيسة في إضطهاد لا يمكنها أن تنتظر شيئاً من العالم. بما أنها ليست من العالم، فالعالم لا يحبها. وإذا اضطهدوا سيدها فهل تنتظر سوى الإضطهاد إذا أرادت المحافظة على الأمانة؟ ولكن يُطرح أكثر من سؤال: أين الله لا يجازي؟ وننتظر منه المجازاة في هذه الدنيا، فيعرف الأخيار والخير الذي فعلوه، والأشرار يجدون العقاب الذي يجعلهم يحسّون بما فعلوا من شرّ، بحيث يتعلّم غيرهم. بل إن الشهداء المقتولين لأجل يسوع، صرخوا من تحت المذبح: الى متى ننتظر يا ربّ لكي تنتتقم لنا؟

 

الإنجيل:(لوقا ٧ /٣٦- ٥٠)
ودَعاهُ أَحَدُ الفِرِّيسيِّينَ إِلى الطَّعامِ عِندَه، فدَخَلَ بَيتَ الفِرِّيسيّ وجَلَس إِلى المائدَة. وإِذا بِامرأَةٍ خاطِئَةٍ كانت في المَدينة، عَلِمَت أَنَّه على المائِدَةِ في بيتِ الفِرِّيسيّ، فجاءَت ومعَها قاروةُ طِيبٍ،
ووَقَفَت مِنْ خَلْفُ عِندَ رِجْلَيه وهيَ تَبْكي، وجَعَلَت تَبُلُّ قَدَمَيه بِالدُّموع، وتَمسَحُهُما بِشَعْرِ رَأسِها، وتُقَبِّلُ قَدَمَيه وتَدهُنُهما بِالطِّيب. فلَمَّا رأَى الفِرِّيسيُّ الَّذي دَعاهُ هذا الأَمر، قالَ في نَفْسِه: «لو كانَ هذا الرَّجُلُ نَبِيًّا، لَعَلِمَ مَن هِيَ المَرأَةُ الَّتي تَلمِسُه وما حالُها: إِنَّها خاطِئَة». فأَجابَه يسوع: «يا سِمعان، عندي ما أَقولُه لَكَ» فقالَ: «قُلْ يا مُعلِّم». قال: «كانَ لِمُدايِنٍ مَدينان، على أَحدِهما خَمسُمِائةِ دينارٍ وعلى الآخَرِ خَمسون. ولَم يَكُنْ بِإِمكانِهِما أَن يُوفِيا دَينَهُما فأَعفاهُما جَميعًا. فأَيُّهما يَكونُ أَكثَرَ حُبًّا لَه؟» فأَجابَه سِمعان: «أَظُنُّه ذاك الَّذي أَعفاهُ مِنَ الأَكثرَ». فقالَ له: «بِالصَّوابِ حَكَمتَ». ثُمَّ التَفَتَ إِلى المَرأَةِ وقالَ لِسِمعان: «أَتَرى هذهِ المَرأَة؟ إِنِّي دَخَلتُ بَيتَكَ فما سكَبتَ على قَدَمَيَّ ماءً. وأَمَّا هِيَ فَبِالدُّموعِ بَلَّت قَدَمَيَّ وبِشَعرِها مَسَحَتهُما. أَنتَ ما قَبَّلتَني قُبلَةً، وأَمَّا هي فلَم تَكُفَّ مُذ دَخَلَت عَن تَقبيلِ قَدَمَيَّ. أَنتَ ما دَهَنتَ رأسي بِزَيتٍ مُعَطَّر، أَمَّا هِيَ فَبِالطِّيبِ دَهَنَتْ قَدَمَيَّ. فإِذا قُلتُ لَكَ إِنَّ خَطاياها الكَثيرَةَ غُفِرَت لَها، فلأَنَّها أَظهَرَت حُبًّا كثيرًا. وأَمَّا الَّذي يُغفَرُ له القَليل، فإِنَّه يُظهِرُ حُبًّا قَليلاً»، ثُمَّ قالَ لَها: «غُفِرَت لَكِ خَطاياكِ». فأَخَذَ جُلَساؤُه على الطَّعامِ يَقولونَ في أَنفُسِهم: «مَن هذا حَتَّى يَغفِرَ الخَطايا؟» فقالَ لِلمَرأَة: «إِيمانُكِ خَلَّصَكِ فاذهَبي بِسَلام».
إنجيل لوقا هو إنجيل الخلاص والرحمة. يسوع آتٍ ليعيد العلاقة  بين الآب والإنسان. رسالته موجّهة بصورة خاصة الى الخطأة . والمشاهد التي تُظهر المغفرة والتوبة كثيرة ومنها توبة المرأة الخاطئة. في المحيط اليهودي كان شرفٌ كبير أن يُدعى معلّم الى الطعام. كانت تنظَف الأرجل عند مدخل البيت لإزالة الرمل ويوضع الزيت على الرأس بسبب غبار الطريق. المرأة الزانية كانت غير طاهرة ولا يمكنها أن تلمس أحداً. إعتقد الفرّيسي أن يسوع يتبنّى فقط الذين يمارسون الشريعة وهم أتقياء. لم يدرك أن المسيح هو فادي الجميع وخاصة الخطأة.  
يسوع يتوجه الى سمعان قائلاً له: إن هذه المرأة تعرف أنها خاطئة وهي متّقدة بالحب وتطلب نعمة الغفران.هي شعرت بالتوبة الحقيقية نتيجة حبها وإيمانها. أما أنت فتعتقد أنك بارّ ولست بحاجة الى الغفران. لم تشعر أبداً انك مذنب. 
كم من المرات أخاف أن أقول ضعفي لذاتي أولاً، ولا أتكل على نعمة الرب لأتجدد بسرّ المصالحة؟

 


فكرة للتأمل:

 دليل الكاهن الرعوي، أبرشية أنطلياس المارونية، ص ١٨، (٥). 

الفقر والتجرد 

 فقر يسوع له غاية خلاصية". كان المسيح غنياً فافتقر لنغتني بفقره

(٢قو ٩،٨). من هنا العلاقة الوثيقة بين روح التجرد والفقر الإنجيلي من جهة. وروح الخدم، من جهة أخرى، إذ وحده الإنسان، إذا تلقى من الرب كل خير، زمنياً كان أم روحياً، كعطية مجانية منه، بإستطاعته أن يقتدي بعض الشيء بهذه المجانية، ويعتبر أنه، من دواعي فرحه وافتخاره، يضع ذاته في خدمة الفقير، على مثال المعلم الإلهي الذي لم يأت ليُخدَم بل ليخدُم.

 


قديس الأسبوع

الاثنين ٣٠ آب: الطوباويّ الأخ اسطفان نعمة المعترف

الثلاثاء ٣١ آب: القدّيسون عبدا وإيجيديوس وزخيا الشهداء

تذكار القديس عبدا لهذا العيد تذكار في ١٦ ايار. انما هنالك كنائس تعيّد لهذا الاسقف الشهيد في ٣٠ آب. القديس ايجيديوس كان من اشراف اثينا واغنيائها. وزّع امواله وتنسّك في احد الاديار. قد امتاز بمحبته للصلاة والتأمل في اسرار الله رقد بالرب حوالى السنة ٦٠٠. القديس زخيا هو القديس المدعو باليونانية "نقولا" وبالسريانية "زخيا" وبالعربية "منصور". يُحتفل بعيده في ٦ كانون الاول وتعيّد له بعض الكنائس في ٣١ آب. توفي في القرن الرابع ولا يزال جسده محفوظاً في باري، ايطاليا، وقد اجترح العجائب فلقب بالعجائبي. فلتكن صلاته معنا، آمين.

الأربعاء ١ أيلول: مار سمعان العاموديّ المعترف
ولد في أنطاكية سنة ٥٢1. تتلمذ على يد القدّيس يوحنّا العموديّ. ثمّ اتّخذ له عمودًا عاليًا حيث أقام يعيش التقشّف والصوم والصلاة في منطقة حلب، فلُقِّب بالحلبيّ. وقد أجرى اللّه على يديه شفاءات كثيرة من أمراض النفس والجسد. فتقاطر الناس إليه لنيل بركته والتزوّد بحكمته الإنجيليّة وطلبًا للشفاء من الأمراض. رُقّي إلى درجة الكهنوت فازداد ثباتًا في الصلاة العقليّة والانخطاف الروحيّ. كان من المناصرين لتكريم الإيقونات المقدّسة. ظلّ مدّة ٤٥ سنة على عموده، فتتلمذ على يديه جمع كبير من الشبّان. رقد بالربّ سنة ٥٩٦.

الخميس ٢ أيلول: مار ماما الشهيد
ولد ماما في قيصريّة الكبَّادوك في أواسط القرن الثالث. ولدته أمّه التقيّة في السجن الذي طُرحت فيه بسبب إيمانها، وما لبثت أن ماتت. ترّبى على يد امرأةٍ تقيّة. عُهد إليه رعاية الغنم، فأمسى على مثالها وديعًا حليمًا يناجي ربّه طوال النهار، متأمّلاً بجمالات الطبيعة، رافعًا التمجيد والشكران إلى خالق السماء والأرض. أعلن إيمانه أمام الملك أورليانس الذي راح يضطهد المسيحيّين ويدفعهم إلى نكران المسيح وعبادة الأصنام. فتحمّل ماما عذابات مريرة، ثمّ استُشهد وله من العمر 1٥ سنة، سنة ٢٧٥.

 


الخوري اميل هاني

للحصول على قراءات النهار (الرسالة والانجيل) زوروا موقع الانجيل اليومي

 

 

 

 

 

 


 


 

i